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    10月8日,玉树州组织考察组赴汶川县学习考察汶川地震灾后重建10周年纪念活动。 当日下午,玉树州委副书记王华杰,州委常委、副州长陈永祥,州委常委、宣传部长江海梅等一行13人在阿坝...
4天前/州级
  • 9月11日,记者从玉树藏族自治州曲麻莱县委组织部获悉,为调动和激发基层干部队伍推动改革发展、干事创业的积极性、主动性、创造性,曲麻莱近日首次启动容错纠错机制,结合县情实际,“量身”制定印发《曲麻莱县建...
    20天前/曲麻莱
  • 9月18日,由三江源生态保护基金会组织开展,以“关爱妇女健康、普及健康知识、传播健康理念”为主题的“关爱三江源妇女健康义诊——曲麻莱行”启动仪式在玉树藏族自治州曲麻莱县举行。 活动为期15天,将在全县5乡1...
    24天前/曲麻莱
  • 春种一粒粟,秋收万颗子。 九月的曲麻莱草原天朗气清、金风送爽,曲麻莱儿女万众一心、收获希望。以“以爱为介、改革创新、全面发展”为主题,玉树藏族自治州曲麻莱县迎来首届“教育节”,旨在推动教育改革、促进...
    28天前/曲麻莱
  • 9月12日,一部反映玉树藏式古民居藏式碉楼和古村落的纪录片《远在江河源头的家》在青海民族大学首映。 纪录片由玉树市委宣传部监制,历时两年拍摄完成,真实反映了玉树藏式古民居藏式碉楼和古村落在用料、设计、建...
    28天前/玉树市
  • 初秋的嘎嘉洛草原,鲜花盛开,处处透着无限生机。 记者走进“万里长江第一县”的治多县,采访三则“生态民兵”的故事,以及他们生活的这片草原的山山水水。 故事一:“无比骄傲” “我是民兵,更是一名尽职尽责的...
    2019-08-29/治多
  • 十天的时光转瞬即逝,8月22日,伴随着杂多孩子优美的歌声《走出大山的孩子》,由《求是》杂志社、青海省委宣传部、北京电子科技职业学院共同举办的第五届杂多县师生赴京参加“三热爱”主题教育实践活动结营式暨学...
    2019-08-23/杂多
  • 跨越江源,情意绵长。北京,盼望着杂多腾飞发展;杂多,不负重托再次起航。 8月22日,杂多县59名师生乘坐火车从北京返回西宁,标志着第五届杂多师生赴京参加“三热爱”主题教育实践活动圆满结束。 10天的时间里,5...
    2019-08-23/杂多
  • 聪明伶俐的海豚、灵活漂亮的海狮、声音嘹亮的白鲸、敏捷凶猛的鲨鱼,还有各种罕见的海洋生物……8月21日,参加“三热爱”主题教育实践活动的杂多师生们来到北京海洋馆,开启了一段高原格桑花与海洋精灵之间的故事...
    2019-08-23/杂多
更求金巴
民间信仰 祭祀 祭山神是平时主要的祭祀活动。虽然作为一种原始信仰,这种活动已经延续了数千年,但其基本内容,却停留在最初的原始阶段。这一习俗可能是藏族保留得最久也最完整的,祭祀也是最频繁的。《白史》中记载:“王臣每年举行一次会盟誓言,祭祀台上摆满了马及驴的身躯作为祭祀品。苯教大师举行祈祷仪式。”从中可以看出祭祀早在吐蕃王朝时期就已存在,而且以马与驴作为祭品。苯教早期黑教时期盛行活生祭祀。世界最长史《诗格萨尔,诞辰》中“阿当拉姆弑杀了墓奴大臣吉样,头和肢体割开告慰冷国的先祖和祭奠英雄和天神”等详细记载了藏族的图腾文化思想和崇拜山神等。后苯教创始人丹巴喜绕改为善道,不再生灵涂炭,用模具来供奉山灵。 祭灶神也是藏族的主要祭祀活动。在藏族中有一条数千年遗留下来的规矩,每天吃饭或喝酒,都不能忘记挑一点饭食或洒一点酒在灶神的方位,以免灶神生气,一生气,就会给这家人带来意想不到的麻烦。在节日、婚丧等重大活动中,在开坛饮咂酒时,必须先用无名指蘸酒弹三下。第一下弹向天,表示祭祀天神;第二下弹向地,表示祭祀山神;第三下弹向右边,因为那里是祖先的位置,祭祀亡故的祖先。 誓言 重盟誓是
出版时间:2011年12月
东治才仁
江源大地送别 “美丽妈妈”李成环 12月9日,大地悲沉,三江呜咽。新建成的玉树州八一孤儿学校被笼罩在悲痛的气氛中,玉树各族干部群众、师生代表近千人相约在这里,用当地人特有的方式送别玉树孤儿的“美丽妈妈”——李成环。 连日来,“最美夫妇”、 “最美新娘”、 “爱心天使”的字眼流传在三江源头,李成环的事迹被各族人民争相传诵。在被她的无私大爱深深感动的同时,玉树人民也无不为她的遭遇扼腕痛惜…… 追悼会当天,玉树的天空蓝得那么忧伤,平日里温暖的阳光显得那么苍白。李成环遗像摆放在八一孤儿学校操场中央,“无疆大爱播雪域,爱心之花绽江源”的巨幅挽联寄托着玉树各族人民无限的哀思。孩子们穿着李成环夫妇送给他们的棉鞋,手捧洁白的哈达,整齐列队在遗像面前,低声抽泣。前来送行的群众手持念珠,低头叹息:“太可惜了,这么好的人……” 下午两点整,追悼会正式开始。随着悲沉低回的哀乐响彻校园,近千名干部、群众、李成环遗像摆放在八一孤儿学校操场中央。图为追悼会现场。
出版时间:2011年12月
玉树藏族自治州文学艺术界联合会 玉树藏族自治州作家协会
古宅 格绒追美GERUNZHUIMEI 丽篇一 1 我老了 我老了,岁月也跟着老了。就连皱纹里的时光都簌簌簌地往下坠落―像雪花落地的样子,当时光的碎片明晃闪耀时,我还是忍不住闭上了眼睛。是的,我下垂的眼皮时常把我双眸本来接应不多的光遮住,而强行穿透而来的光像箭一样刺痛眼珠,令眼窝子不断泌出泪水来。岁月老了,人也如同树木般枯萎了,眼窝子与人心一样,如同泉眼有些不甘心。是人都不愿老,谁愿意老呢?然而,衰老来了,无声无息,任谁都躲之不及。我摸掌着像田地收割后剩下的麦根般的头发时,我感到短发也没有了青春时的柔软和光亮,我的头颅看起来活像木瓢吧?哈哈―你听,剩余的岁月在白发中像蜷缩的冬蛇,懒得动荡呢。落叶归于根部,人老从头顶开始,白惨惨的头颅远看像雪冠,当然,它没有雪山的圣洁莹白,而是让人感到有些伤感和空落。有时,我也糊涂:到底是我老了,还是岁月老了,抑或,只是我身边的万物老了?于是,我大声唤叫:
玉树藏族自治州地方志编纂委员会编
第一章 文化 第一节 民间文艺 玉树是地域特色鲜明、民族风情浓郁、文化遗存丰富的民族地区之一。弛名中外的玉树歌舞、高亢悠扬的玉树民歌、多姿多彩的服装服饰、馥郁淳朴的民间文学以及多教派的藏传佛教文化,构成了玉树藏族文化的神奇景观。改革开放以后玉树人所展示的民族文化风情赢得了世人的注目,玉树被誉为“歌舞之乡”、“服饰之乡”、“民歌之乡”。 一、藏族民歌 民歌种类 在玉树有三种类型可称之为传统意义上的民歌即勒、拉伊、闯勒。诸如古莫即情卦、琼勒即酒歌、均勒即夯墙歌、哟啦即收割打场歌,以及婚礼曲、迎宾曲、挤奶曲、催眠曲等一般归为歌谣类。 在玉树还有一种民歌叫多勒,那些生活不富裕,甚至生计无着落,但心情开朗且具豪侠个性的人喜欢唱这种民歌。通过充满幻想及自我慰藉的唱词曲调,表达社会下层人民的乐观人生心态或情绪。 勒、拉伊和闯勒的曲调基本相似,而古莫、琼勒、均勒、哟啦等有其相对独立的专用曲调。 内容上,勒的外延比较宽泛,除忌涉男女爱情外,可广涉天上人间,万事万物,无所不包。就勒的对歌而言,包括序歌、呼歌、炫歌、颂歌、搭歌坛(即搭歌篷、垒歌灶、铺歌毯)、主体歌和最后的收
玉树藏族自治州文学艺术界联合会 玉树藏族自治州作家协会
捧着一颗真心 张青 ZHANGQING 一 那匹梦幻般的白马是在曲孜卡温泉荡起的雾岚里隐现的,太阳刚刚裸露红红的脸廓轮子,阵阵江风清清爽爽拂过曲孜卡寨子的角角落落,时浓时淡的晨雾中便有了白马悠忽忽的影子。那时候美丽峻峭的达美拥雪山被浓艳的曦色映照得越发诱人了。 揉一下眼睛,再揉,再瞧,时开时合的雾气笼罩的,确确然然有一匹沐浴晨雾的白马,全身雪白的马,如同达美拥雪山幻化的少女,披一身洁白的轻纱倚靠在江边清清摇摇的柳树旁边。好象隐隐约约还看到一个女孩在江边的雾霭中飘飘逸逸,只是满脑子心思都被梦幻般的白马占据了,女孩的影子仅仅虚幻地晃动若无。 多像我那匹“雪灵儿”啊!激动的西绕江村忍不住要喊出声。要不是紧跟屁股后头的马脚子纳西人和立贵诧异地顺着他的视线探过江去,他那颗激动的心说不定早已璞璞跳出了嗓子眼,幸好一团浓雾随柔柔的山风漫过江岸,和立贵眼前尽是灰漂漂一片。 那匹梦幻般的“雪灵儿”,西绕江村永远不会忘记,无一根杂色毛发的雪白的宝马,他的哥哥旺堆青绕是知道的。晦,旺堆青绕会说什么?我那可怜可悲的傻弟弟哦,那简直就是他的梦,他的心肝,他的虔诚,他的为之倾注的说不清的爱和恨
郭古熊
玉树:苍茫的康巴大地 玉树,三江源头受伤的一颗明珠 康巴大地,黎明前的一次阵痛 万众一心,挺起中华民族的脊梁 第一次艰难的采访行程
出版时间:2011年12月
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