扫一扫,在手机端浏览
    4月25日,玉树州“大美青海旅游净地-青海人游青海”活动启动仪式在康巴艺术中心广场举办。玉树州人民政府副州长樊润元出席活动,州委宣传部、州文体旅游广电局、玉树市、州直各单位相...
2020-04-29/州级
  • 走进玉树藏族自治州曲麻莱县的易地搬迁安置点,老人们悠闲地坐在宽阔广场晒着太阳,拉着家常,一排排独家小院整齐划一,格外醒目。 玉树藏族自治州曲麻莱县平均海拔在4000米以上,是黄河源头藏族聚居的纯牧业县。...
    5天前/曲麻莱
  • 黄河之水天上来,奔流到海不复回。黄河的源头在巴颜喀拉山脉北麓的玉树藏族自治州曲麻莱县麻多乡郭洋村约古宗列曲,汩汩翻滚的泉眼涌流出涓涓细流,进入扎陵湖、鄂陵湖后一路向东,汇聚成奔涌咆哮的大河,孕育文明...
    11天前/曲麻莱
  • 沐浴着秋日的暖阳,走进玉树藏族自治州曲麻莱县,记者深刻感受了精准扶贫带给山区群众的幸福生活:牛羊像珍珠一样散在草原;合作社中一片繁忙景象;牧民们住进了白墙蓝瓦的新房;水泥路四通八达、蜿蜒平坦…… 曲...
    13天前/曲麻莱
  • 唐卡绘制。亚君摄 玉树藏族自治州囊谦县地处我省最南端,三江源腹地,是以牧业为主、农业为辅的半农半牧区,也是玉树未来发展的“副中心”。 自精准扶贫工作开展以来,囊谦县精准识别贫困村、贫困人口,“核查、核...
    26天前/囊谦
  • 初秋微凉,在距西宁1000公里的玉树藏族自治州曲麻莱县,青黛的山峦静静耸立,远处的山顶长年覆盖着积雪,草甸子和水泡子相间分布。2019年11月5日,2665头牛羊全部迁出,黄河源头核心地区1万公顷草场实现历史上首次...
    27天前/曲麻莱
  • 日前,记者从治多县委组织部获悉,玉树藏族自治州治多县结合当地大量牧民群众搬迁进城的实际,针对进城牧民党员占比高、流动性大、流动时间不固定的问题,制定下发了《治多县2020年度党建项目实施方案》,积极探索...
    2020-08-04/治多
  • 7月31日上午,由玉树藏族自治州囊谦县委、县政府主办,囊谦县卫生健康局、囊谦县人民医院承办的“情系三江源助力大健康”捐赠磁共振医疗车及大型健康筛查义诊活动在囊谦县人民医院举行。天津华海高圣医疗科技发展...
    2020-08-03/囊谦
  • 日前,玉树藏族自治州称多县与四川省甘孜藏族自治州石渠县签订了跨区域应急联动合作框架协议,今后将针对预防和应对处置自然灾害、事故灾难等突发事件,开展联动合作。 据悉,称多县与石渠县一衣带水,毗邻友好,...
    2020-07-15/称多
尼玛江才
开篇 一 在人类历史的篇章还没有到来之前,宇宙早已将大自然这本书展开在了一片广漠的空间里。很久很久以后,来到这里的先祖们才开始从那些浸满了风雨和光辉的扉页里,一点一滴地认读和怀抱自己的这片秘境。在那之前,生命最早见到的只是光,据说,就是从那时开始,出现了肇始和终结,形成了时间和空间,诞生了有限和无极。 随着自然界中最古老的母性的呼唤,有情世界的面容终于显现。 为了故事的起程和延续,人与灵在空旷漠然的宇宙中萍水相逢。不,应该说:相约而来——为了缘分里的相依相生,为了生命里的相濡以沫。因此,藏族远古时代口耳相传的神话和故事里就已具足了有情世界的深深烙印。 远古的经典里说了,这个世界是从几种本原物质中诞生出来的,最初是白黑二卵,它们在空中形成散射神,在地下形成箭神,在卵的中心产生现实世界的王者之后,这几种本原又产生了遮地的雾和漫天的雨,最终在一次次电闪雷鸣的阵痛中孕育了古海无边的巨浪。 风吹过了海面,诞生了万物之母萨智艾桑。 那是多么遥远的事啊!老人们学着比他们更老的老人悠悠地望着远方说,在那个比遥远还要遥远的年代里,万物之母萨智艾桑和国王桑波奔赤没触鼻子就
出版时间:2011年12月
角巴东主 扎哇
第一章什么是《格萨尔》 第一节《格萨尔》比世界五大史诗的总和还长 几千年来,在欧洲文学史上,乃至世界文学史上,思想性、艺术性、趣味性、故事性最强,流传范围最广,影响面积最大的史诗是古希腊史诗《伊利亚特》和《奥德赛》,同样具有很高声誉的还有印度史诗《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》,它们被誉为世界的四大史诗。在世界上最早的史诗《吉尔伽美什》被发现之后,就有了世界五大史诗。 《伊利亚特》共24卷,15693诗行。《奥德赛》也是24卷,12110诗行。这两部史诗是欧洲历史上最早的文学巨著,相传是古希腊的伟大盲艺人荷马所作,因此人们被誉为《荷马史诗》。 古印度史诗《罗摩衍那》全书分为七篇,约定24000颂(每颂2行,每行16个音)。印度的另一部史诗《摩诃婆罗多》是一部内容十分丰富、故事非常完整的长诗。全书分为18篇,一般说有10万颂,20多万诗行。 这两大史诗,在长期的流传过程中,对印度文化的发展产生过深远的影响。印度人民把这两部史诗称作“圣书”,几千年来,盛传不衰,影响十分深远。 古巴比伦史诗《吉尔伽美什》共有3000多诗行。虽然《吉尔伽美什》是目前所看到的世界最古老的英雄史诗,但是由于史诗本身保存
出版时间:2011年12月
昂扎 多杰扎西
序论 神奇查姆岭的螺号妙音 神奇发心深海中, 诞生上师白光者, 消除无浊救世主,祈祷永驻心灵中。 十力具众如来佛, 消浊良药微妙法, 智慧深沉众圣僧, 三宝护佑渡众生。 众佛及眷智悲春,郁金红黄极灿烂, 尊者文殊菩萨佛, 敬请开启智慧门。 无浊千瓣花芯中, 青春相好童子身, 脱离生死莲花师, 神通广大恩德敬。 抑恶扬善带大将,保国安民慈悲心, 圣者格萨振四海, 灭敌将军永制胜。 风云变幻计策广, 女中豪杰等大将, 心血广布康多区, 智者心悦祥云史。 此文远离歪邪曲, 此文不存颠倒垢, 此文只有公正言, 所以自愿来接受。 谨以如上香比昙花的诗词为书首礼赞着笔开始述说。首先说明吉祥光辉的吐蕃由上区阿里三部、中区前后藏四翼、下区青康六冈组成。在光耀雪域大地之上,天赐的将领,大地之主宰,藏人心中的太阳自赞普松赞干布起,到天子达尔玛之间史籍有详细的文字记载,从《敦煌文献》《声明要领二卷》《新旧唐书》等书中可以看得到,吐蕃王朝解体后高僧大德们主要投身于佛经传播,除了赞颂上师们传经授法,贤正善良之功德外,缺少有关政治历史民俗方面的记载
出版时间:2011年12月
更求金巴
民间信仰 祭祀 祭山神是平时主要的祭祀活动。虽然作为一种原始信仰,这种活动已经延续了数千年,但其基本内容,却停留在最初的原始阶段。这一习俗可能是藏族保留得最久也最完整的,祭祀也是最频繁的。《白史》中记载:“王臣每年举行一次会盟誓言,祭祀台上摆满了马及驴的身躯作为祭祀品。苯教大师举行祈祷仪式。”从中可以看出祭祀早在吐蕃王朝时期就已存在,而且以马与驴作为祭品。苯教早期黑教时期盛行活生祭祀。世界最长史《诗格萨尔,诞辰》中“阿当拉姆弑杀了墓奴大臣吉样,头和肢体割开告慰冷国的先祖和祭奠英雄和天神”等详细记载了藏族的图腾文化思想和崇拜山神等。后苯教创始人丹巴喜绕改为善道,不再生灵涂炭,用模具来供奉山灵。 祭灶神也是藏族的主要祭祀活动。在藏族中有一条数千年遗留下来的规矩,每天吃饭或喝酒,都不能忘记挑一点饭食或洒一点酒在灶神的方位,以免灶神生气,一生气,就会给这家人带来意想不到的麻烦。在节日、婚丧等重大活动中,在开坛饮咂酒时,必须先用无名指蘸酒弹三下。第一下弹向天,表示祭祀天神;第二下弹向地,表示祭祀山神;第三下弹向右边,因为那里是祖先的位置,祭祀亡故的祖先。 誓言 重盟誓是
出版时间:2011年12月
郭古熊
玉树:苍茫的康巴大地 玉树,三江源头受伤的一颗明珠 康巴大地,黎明前的一次阵痛 万众一心,挺起中华民族的脊梁 第一次艰难的采访行程
出版时间:2011年12月
东治才仁
江源大地送别 “美丽妈妈”李成环 12月9日,大地悲沉,三江呜咽。新建成的玉树州八一孤儿学校被笼罩在悲痛的气氛中,玉树各族干部群众、师生代表近千人相约在这里,用当地人特有的方式送别玉树孤儿的“美丽妈妈”——李成环。 连日来,“最美夫妇”、 “最美新娘”、 “爱心天使”的字眼流传在三江源头,李成环的事迹被各族人民争相传诵。在被她的无私大爱深深感动的同时,玉树人民也无不为她的遭遇扼腕痛惜…… 追悼会当天,玉树的天空蓝得那么忧伤,平日里温暖的阳光显得那么苍白。李成环遗像摆放在八一孤儿学校操场中央,“无疆大爱播雪域,爱心之花绽江源”的巨幅挽联寄托着玉树各族人民无限的哀思。孩子们穿着李成环夫妇送给他们的棉鞋,手捧洁白的哈达,整齐列队在遗像面前,低声抽泣。前来送行的群众手持念珠,低头叹息:“太可惜了,这么好的人……” 下午两点整,追悼会正式开始。随着悲沉低回的哀乐响彻校园,近千名干部、群众、李成环遗像摆放在八一孤儿学校操场中央。图为追悼会现场。
出版时间:2011年12月
平台导航