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4月29日下午,我市组织收听收看全省统筹推进常态化疫情防控和经济社会发展及安全生产工作部署会议暨省应对新冠肺炎疫情工作领导小组第三十一次会议。市领导刘建洋、李建辉、周青松、郑春洪、沈伯麟、陈志强、吴健...
2020-05-02/市级
  • 4月29日,《仙游县加快产业带直播发展促进电子商务提升行动方案(2020-2022年)》出台。 该行动方案的出台,旨在紧抓5G时代热点,发力特色产业带直播,培育电子商务新业态,创新商业新模式,实施数字产业化和产业...
    2020-05-02/仙游
  • 4月29日,城厢区委书记王文才深入沟头片区、龙德井片区改造项目现场,实地调研项目征迁工作。区领导肖志雄、林少敏、陈国忠、黄斌华分别在点上一同参加调研。 调研中,王文才指出,旧城改造更新是重大的民生工程和...
    2020-05-02/城厢
  • 4月29日,《仙游县加快产业带直播发展促进电子商务提升行动方案(2020-2022年)》出台。 该行动方案的出台,旨在紧抓5G时代热点,发力特色产业带直播,培育电子商务新业态,创新商业新模式,实施数字产业化和产业...
    2020-05-02/仙游
  • 4月28日,区委书记杨朝东带领区直相关部门深入兴化府历史文化街区一期、玉湖新城片区改造项目一线,详细了解项目建设进展情况,现场解决项目建设有关问题。区领导郑占林、郑群星分别参加。 在察看兴化府历史文化街...
    2020-05-01/荔城
  • 4月26日,秀屿区委书记郑加清主持召开秀屿区深入贯彻落实习近平总书记重要讲话重要指示批示精神工作会议和全区第一季度经济形势分析会。区委副书记、区长张伯松在会上作了工作部署。区领导黄启荣、郑永祥、姚冰姗...
    2020-05-01/秀屿
  • 4月27日,秀屿区举办民政系统脱贫攻坚兜底保障工作培训暨部署会议。副区长蔡进山作指导讲话。 会议听取并分析研究了当前各镇脱贫攻坚兜底保障工作中存在的困难和问题,就社会救助等相关业务进行了培训,并就进一步...
    2020-05-01/秀屿
  • 做好“六稳” 落实“六保” 开栏的话 在继续促“六稳”的同时,努力抓好“六保”,稳住经济基本盘,兜住民生底线,是当前统筹抓好疫情防控和经济社会发展工作的重要着力点,也是确保完成决战决胜脱贫攻坚目标任务...
    2020-05-01/仙游
  • 4月27日晚,城厢区委理论学习中心组学习(扩大)会议召开。区领导王文才、吴文恩、王国太、黄志强、郑松青等出席会议。 会议传达学习了习近平总书记4月8日在中共中央政治局常务委员会上的重要讲话精神,习近平总书...
    2020-05-01/城厢
郑尚宪 王评章 主编
第六章 仙目连戏 诞生于北宋的《目连救母》杂剧,是中国戏曲的不祧之祖,在中国戏曲史上有其独特的地位。莆仙戏洋洋大观的传统剧目中,目连戏也是一个特殊的古老剧目,因而本书将其专列一章论述之。 南宋绍兴十七年(1147)成书的盂元老《东京梦华录》,内容乃是追述北宋崇宁至宣和(1102——1125)间都城汴梁的种种物事和景象,其卷八“中元节”条云: 构肆乐人,自过七夕,便般(搬)目连救母杂剧,直至十五日止,观者增倍。 但是,亦有方家认为,孟氏记述的只是北宋汴梁京城的盛况,“实际上在当时黄河流域各省民间,至少是秦陇晋豫三省城乡,普遍盛行上述习俗与杂剧敷演。汴梁京都只不过是其中代表罢了。”①总而言之,九百年前《目连救母》这个剧目,不管它是仅在汴梁一地演出,或是已在众多地区流行敷演,也不管是否为可演七、八天的连台本戏,抑或是把许多与目连救母内容有关的传说故事串缀拼演,它都可以说是一部内容丰富、规模庞大的北宋杂剧,也是现知有文献记载可据的中国历史上的第一个大型剧目。其诞生的具体年代无考,然而仅从孟氏记述之“自过”与“便演”两个连接词可以推知,该剧目不但至迟在11世纪后期已经问世,而且随之形成东京一
出版时间:2011年12月
莆田市图书馆方辉绳先生遗著编辑组 编
序 我早年爱买书,爱记读书卡片。其间读书卡片多了,手头有了资料,难免要用它来凑着写些什么的。这样,后来编成油印本的傅田方言志》和手稿待志外纪》。这两本书稿均未出书,却不料人老心犹未死,近些时候,应约把待田方言志》翻开来修修补补,以尚能稍尽绵薄感到自慰;又过些时候,又应供化政协报》之约,编写媾田旧事抄》。 傅田旧事抄》是从书海中捞出来的。中国旧书浩如烟海,但有关莆田旧事的记载的,却如凤毛麟角。所以,每则这种记载,都是很可贵的。在正史里,有关莆田人的传记不算少,不能也不必全部辑录出来,本书只查录仁十四史莆人传目》 (包括新元史、清史列传),如果需要查寻某人的传说,可按书名、卷数一查便得。莆田名人的室名以及别号等,也只整理出待人室名录》、待人别号录》。有些碑碣、木刻,所记载的莆田旧事,颇为难得,但往往不为人重视,极易散失、剥蚀,本书也选录了一些。每则旧事抄,都另加上一些必要的按语或说明,如有必要,还从莆田的地方志或莆田人的著作里查抄与该则旧事相关的记载,作为该按语或说明的内容之一。按语或说明,抄录在该旧事录的前或后,这种资料,也可算待田旧事抄》的补充吧。 编写《莆田旧事抄》
周雪香 著
导论 “莆仙文化”,一般也称“兴化文化”,指的是历史上通行兴化方言区域内的居民及其所产生的文化现象与特征。这一文化区域,其范围基本上与现在的莆田市相切合,主要包含由原莆田县所分设的荔城、城厢、涵江、秀屿四区和仙游等县区。 莆仙人亦即兴化人,是福建汉民系中形成较早的一支民系。莆仙人的繁衍历史是与莆仙平原的开发联系在一起的。优良的农业环境和悠久的农业传统,造就了莆仙人从容优雅而又别具保守怀旧色彩的人文特征。农业社会传统的延续性,又使得莆仙人的人文特征的演化历程,比起其他民系的人文特征演化历程更具历史的稳定性。 一 南迁汉人的乐园 莆田、仙游二县地处福建沿海,木兰溪、荻芦溪及其支流贯穿境内,形成了福建境内著名的莆仙平原(亦称兴化平原),海上交通比较便利,农业自然环境相当优越,十分有利于传统农业生产的发展。因此,当汉晋以来北方汉民迁入福建之初,莆仙平原就成了他们最早的聚居地点之一。福建现在的一些重要族姓,往往是先迁居于莆仙平原、福州平原,而后逐渐向福建其他地区迁移发展的。如福建首屈一指的大姓陈氏,据南院派族谱称,其始祖陈忠,原居京兆万年县,在唐为官,赠鄂国公。子陈邕,为中宗
出版时间:2011年12月
莆田县民间文学集成编委会 编
妈 祖 出 世 妈祖出世后,为什么叫林默呢?这里有一个传说。 有一次,观音菩萨带龙女和善财,参加王母娘娘的蟠桃会后,各人踏着云雾,向普陀山走去,经过莆田湄洲天顶①时,有几股黑煞气,白海面直冲天顶。走在头前的龙女,拨开云雾一看,湄洲湾海面上,几只渔船沉落水,许多渔民落海底,海底几个妖怪正抢着人尸吃,岸上,许多媳娘、惠仔@,有的哭老公③,有的喊阿兄,十分懷惨。 龙女看这场面后,心中不忍。其实,观音在龙女拨开云雾偷看凡间的时候,早已屈指一算,知道是湄洲湾里有个海怪在捣乱。只因天机不可泄露,所以不跟龙女说。龙女对观音说: “这些妖怪,扰害生灵, 如果不除掉, 将来害人不浅。请师父大发慈悲,救救众生。” 观音听了说: “龙女啊,这是天机,你不必挂心。 到了洞府以后, 你自然会明白。”说完,师徒三人又继续再走。刚要入殿,一批香客又来到寺门,其中,有个湄洲巡检林愿,带着夫人,家丁,来观音殿进香。观音看这些人入殿以后,就立即化身入座,受人香火。只听林夫人祈求说: “大慈大悲观世音菩萨,我林家生了一男四女,不幸长男得呆痴病,怕将来香火无人,求观音再赐男儿一人,将来好接香火。如能答应,我林
出版时间:2011年12月
朱维幹 著
第一章 福建历史的开端 恩格斯说:“有了人,我们就开始有了历史。”① 在福建这块背山面海的地方,到底什么时候,开始有了人类活动?由于考古工作者迄今没有发现旧石器人类化石和遗迹,一时难于做出准确的判断。 根据考古报导,在金门县,曾发现距今约七千年左右的篦点纹陶器。经我国考古学家研究,认为该陶器与河南省新郑县发现的裴李岗文化中的篦点纹陶器相类似。而裴李岗文化,经过碳-14测定为公元前5195±300年(校正:5879年)。因此,“东南沿海的同类遗存,当与中原地区有着一定的文化联系”②。这是迄今为止,本省最早的一处新石器时代文化遗存,它证明了至迟在七千年前左右,福建已有最早的先民活动了,也就是福建“开始有了历史”。第一节 新石器时代的遗址 在福建,新石器时代的遗迹遗物,已经发现不少。大都分布于溪河两岸或沿海附近的小丘上面。有山坡遗址和贝丘遗址两类:山坡遗址,在福清东张有 ①恩格斯:《自然辩证法》页19, 1971年,人民出版社。 ②安志敏:《略论三十年来我国的新石器时代考古》,《考古》 1979年第5期。
出版时间:2011年12月
陈光荣 编著
第一章 莆田概况 大致在距今1 1000年開始,第四紀最后一次冰期結束,全球進入冰后期,即全新世時期。這時氣候轉暖,陸地解凍,大量淡水注入海洋,海面又開始回升。大約在距今六、七千年左右,海侵達到了最高峰。逭時,莆田平原全被海水淹没,先后沉積了一、二十米厚的海相淤泥層。 距今約6000年前后或稍后一段時期,莆田平原還是屬于興化灣的一部分,基本上屬于潮潤帶。從莆田發現新石器遺址分布的情况來看,可知當時的人類是居住在從江口至靈川的一個弧形地帶,即在濱海(后上升為平原)與山地的接納地帶,過着漁獵的生活,他們是莆仙的古人類,原住民。今莆田市區西郊山上有古人穴居的海蝕洞多處,曾出土新石器時代的遣物。 莆
出版时间:2011年12月
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